[Relictum]

Всем:

Итак, после долгого трепа, я вам говорю, что за ширмой кастанедовских терминов У Ксендзюка стоят как минимум две идеи. Обе «западно-шизотерические». И обе трансперсональные.
Как вы, наверное, знаете, то, что называется «транспероснальное направление психологии» на западе в общем считают больше философией. Или квазифилософией. Как раз тем, что я называют мистика а ля психизмы или психологизированная сакральность. Уилбер и Гроф, как представители этого направления ведут свои линии от Юнга. Так, во всяком случае, выходит. Но оба, то ли из честности, то ли из простоты душевной, утверждают – что Юнг был первым реальным трансперсональщиком, но современные версии – уже далеко ушли.
Это и не важно. Важнее факт того, что сейчас под эгидой трансперсонального движения создаются «иные парадигмы» психотерапии и психиатрии. Как раз на основе нео-гностицизма и нео-буддизма с нео-ведантой, нео-шаманизмом, нео-язычеством. Методами лингвистических игр(омонимические ряды) и методами постмодерна – искусство за пределами анализа и, следовательно, понимания. Вещь сугубо субъективная.
Как вы заметили – место нео-тольтеков пустует. На западе ссылаться на Кастанеду считается дурным тоном в академических кругах. Другое дело – у нас. И вообще, поле-то не паханное. Бесхозное.
Вот и нашелся то ли наивный и сентиментальный простофиля, который удумал, что раз НИКТО не трогает это угодье, то ЕМУ сам бог велел. Не разбираясь, ПОЧЕМУ никто не трогает. Отчего – табу. То ли это ловкач, который решил извлечь выгоду из своеобразного табу и заговора молчания относительно Кастанеды. Такой себе прощелыга, решивший замутить «новый цикл», пока железо еще не остыло. Пока суд да дело… ПОТОМ, будет уже не с руки: или заплюют свои, когда поймут суть табуирования, либо кто-то займет нишу.
Это один момент деятельности Ксендзюка.
Другим является также «трансперсональщина», поскольку нео-оккультизм всех мастей относится именно к этому якобы «буддистски ориентированному направлению психологии».
Тут фишка в том, что Ксендзюк посчитал, что никто не видит рельефности Кастанеды в оккультном плане, т.е. в теоретике трансперсонального плана. Скорее всего – у нас. Так как на западе все уже давно все «увидели». Эмическое направление в социологии и этнографии УЖЕ ДАВНО забивает себе место в реальности постмодерна.
Т.е. речь идет о создании виртуального пространства, языкового плана, на основе символов и идей изложенных Кастанедой. Сегмента общей виртуальной вселенной трансперсональной психологии. Который самими ТП психологами рассматривается как «вечная» или «иная» философия.
Как вы видите, психотерапевтические и теоретически-оккультно-транперсональные амбиции Ксендзюка вполне совпадают. И есть просто две стороны одной медали.
И Кастанедой тут и не пахнет. Кастанеда это просто – отработанный материал, использованный для создания виртуальности путем омонимических рядов.
И о феноменах.
Пространством феноменов у ТПП психологов является психика клиента. Т.е. феномены, которые описывал Кастанеда как «физические», в силу ряда причин переведены в разряд «феноменов психического». Тому, кстати способствовал и сам КК.
Самая «серьезная» публика, самые искренние энтузиасты не получая подтверждения высоким и сложным посылам уроков «дон Хуана», рано или поздно должны были как-то переварить разочарование от отсутствия ожидаемых результатов. И лучшей модели, чем «философия шаманизма» или «эмическая реальность договора», которая витает лишь в психике заключивших этот договор, а проще – реальность «эгрегора», не найти. Когда человек выводит из подвала свои томления бессознательного – они становятся лишь печалью, но не отчаянием. Опять она – психология.
…Существует острая потребность в «прецедентах». Запрос в «чуде».
Как вы помните, в основе ортодоксальной религии лежит «прецедент». А в основе любой басни на эту же тему – НЕТ ничего такого.
Можно возразить, что те прецеденты никак не проверишь!
Однако, я вам скажу, что ПОСТРОЕНИЕ системы в данном случае важней.
Классика учитывает ВСЕ запросы. И поддерживает свою идеологию грамотно и последовательно. ОСОЗНАВАЯ что и к чему.
Современные кустари-интеллектуалы как это ни странно пытаются «УДУШИТЬ» именно эту составляющую ортодоксии.
Десакрализация, нигилизм, цинизм, скука – как следствие бездуховность – предлагается исцелить «чудом» психоделии или социально-культурных, медийных, виртуальных массовок.
И опять же механизм одинаковый – подменить чудо набором деталей, якобы это чудо составляющих.
Механизм одинаковый, что у быдлячего американского попса, что у Ксендзюка, что у любого лохотронщика…