///Все это говорит о том, что уже само существование этого феномена представляет концептуальную важность. Доказательство существования осознанных сновидений бросает вызов множеству заблуждений относительно природы сна, сознания и реальности.
У ученых еще нет никаких концепций такого рода, чтобы им бросать вызов или развенчать заблуждения. Так что эта фраза – это спор с набором предположений путем еще одного предположения. Причем Самовыдвижение одного предположения в альтернативное называется «концептуально важным». Базарные бабы считают, что Нюрка гуляет с Василем…Но мнение Бабы Вари отличается от общего. Нюрка гуляет с Петром. И само уже существование этого феномена(мнения) представляет концептуальную важность. Бросает вызов множеству заблуждений у базарных баб.
«Сновидения — это сокровищница знаний и опыта, — пишет Тартанг Тулку, современный тибетский учитель, — но их часто недооценивают как транспортное средство для познания действительности».(2)
Тартанг Тулку имеет ввиду тантрическое использование сна для развития и постижение не чего-то там, что заканчивается оргазмом, а для вещей к обыденной реальности не имеющих отношения.
///Среди множества подобных средств осознанные сновидения могли бы стать своего рода ковром-самолетом. Путешествуя с их помощью, можно сделать много удивительных находок» дающих ключи к неразгаданным тайнам мира, таким, как вопрос, почему сновидения кажутся реальными.
КАЖУТСЯ. Вот вам и ку-ку. Что касается «путешествий», то это тоже самое, что смотреть по телевизору «дискавери» или ходить в кино.
///Однако факт остается фактом, и сновидения регулярно вводят нас в заблуждение, заставляя принимать за реальность все, что в них происходит. Почему? Просыпаясь, люди склонны связывать сновидения скорее с фантазией, чем с действительностью. Но если сновидения — не больше чем игра воображения, то мы должны обладать способностью осознавать их истинную природу с той же легкостью, с какой мы отделяем дневные мечты от реального восприятия или воспоминания о таком восприятии от их источника.
Возможно…Только тогда в чем же тут «новизна»?
///Возможно, мы и «должны» без дополнительных усилий осознавать сновидения, но мы не способны этого сделать.
Это утверждение спорно. Т.к. «видел, посмотрел» сон – это тоже самое, что «осознал» его по Лабержу.
///Если аргумент приводит к ложному заключению, то одна или более из его посылок должны быть ошибочными. В нашем случае ошибочной посылкой оказывается попытка слишком тесно связывать сновидения с воображением, отделив от них процесс восприятия.
Ага, а вот и попытка претенцеозного отделения от «воображения». Но если уж тут копают под Юнга, то не выходит. «Активное воображение» Юнга это не просто воображение обывателя. Это как раз «восприятие» игры бессознательного. Входящая стратегия.
///В действительности же серия наших экспериментов доказала, что с точки зрения мозга сновидца (и тела, в меньшей степени), выполнение какого-либо действия во сне похоже на выполнение его в действительности гораздо сильнее, чем простое воображение этого действия в состоянии бодрствования.
Да? Тогда состояние цигун или там, самовнушения, тем более – гипноза(сон) это тоже «осознанное сновидение»? Что-то тут Лаберж совсем попутался.
///Именно поэтому, полагаю я, сны кажутся нам такими реальными.
Точно также, как реальной может быть галлюцинация, которую по Лабержу «мы откидываем». Но есть люди, которые не могут откинуть и есть способы навести галюн на любого. От химии до гипноза. Может поэтому галлюцинация – т.е. НЕВЕРНОЕ тестирование реальности и кажется порой таким «реальным»? Чем не Лаберж?
///Чем же сновидения обязаны столь почетному статусу? Отчасти тем, что они вовсе не «дети бездействующего мозга», они — результат его активной работы.
Как и все другое. Но разве другие результаты «активной работы мозга» столь же пафосно возносятся на пустом месте?
///Вследствие этого сны могут оказывать на человека такое же огромное влияние, как и переживания в состоянии бодрствования.
Конечно могут. О чем разговор. Разве это нужно доказывать так нелепо?
///Явления, происходящие в сновидениях, кажутся даже «более реальными, чем реальность».
Ключевое слово – «кажутся».
///К примеру, сексуальная активность в осознанном сне воспринимается как яркое и приносящее удовлетворение переживание. К тому же, наши эксперименты показали, что такая сексуальная активность производит в организме физиологические изменения, подобные наблюдаемым в реальной жизни (см. главу 4).
ПОДОБНЫЕ? Так а повыше Лаберж преподносил «сновидение» чуть ли не как альтернативу…Подобий «событий реальной жизни» море в этом смысле. И, как я понимаю, речь идет о присвоении такого статуса и сновидениям. Попытка наделения особой необходимостью еще одной фикции.
///То есть сновидения оказывают на мозг и тело реальное и существенное воздействие, и мы должны относиться к ним более серьезно, чем это принято в современном западном мире.
ТО есть что? «Подобие» или «реальное и существенное воздействие»? Одно или второе?
///Как уже говорилось ранее, в глубинах нашего разума могут скрываться несказанные богатства, «сокровища неизмеримой ценности», по утверждению древних учений.
Да уж, в глубинах может что-то скрываться. Но это не значит, что Голливуд Лабержа приведет к этим сокровищам. Это все равно, что сказать – на Марсе могут быть марсиане, следовательно, давайте смотреть фильм «Миссия на Марс», мы обязательно увидим там марсиан!!!
///Если вы сумеете найти эту самую драгоценную жемчужину, то преображение вашей жизни будет удивительнее «самого невероятного сна».
Да-да…рекламная замануха тут как тут.
///Думаю, вы понимаете, что здесь разговор идет не о том богатстве, которое можно положить на счет в банке. Как говорили алхимики, «наше золото — не золото дикарей».
То есть, если «золото абстрактно», то можно симулировать его признаки и сказать – сие есть «золото алхимии»? О чем речь – валяйте. Таких в средник века жгли, так что можно еще прибавить байку о том, что тогда ЭТО УЧЕНИЕ не было свободным и добавить, то сновидения Лабержа ведут и к свободе. ГЫ-гы…
///Так случилось, что множество разнообразных духовных традиций связывают это «сокровище», «жемчужину» или «золото» со способностью разгадать тайну самого себя. В этой связи суфийский мастер Тарикави писал, что, встретив самих себя, «вы обретете непреходящий дар знания, которому нет равных на земле».(3)
И опять американское манипулирование. Сначала позиционировать, что кто-то там, что-то то там обозначил как «разгадать тайну самого себя», а потом дернуть цитату про этого «самого себя». Но теория Лабержа не имеет отношения к «золоту алхимиков», разве что как имплицитно(в скрытой форме) намекает на изыски Юнга в этом направлении, следовательно к цитате Тарикавы имеет вообще косвенное отношение. Да когда ты спишь и видишь свой страх – ты встречаешься с самим собой, но Тарикави писал о другом. Совсем о другом. И цитата, как все у Лабержа, притянута за уши.
///Тибетские буддисты, начиная по крайней мере с VIII века, уделяют огромное внимание осознанным сновидениям в процессе самопознания.
Уделяют и что? Это как-то связывает их с теорией Лабержа? Ах да…Название как бы одинаковое…
///Тартанг Тулку писал, что «осознание сна как сновидения может принести огромную пользу». Например, «мы можем использовать сновидческий опыт для развития внутренней гибкости» и «можем научиться преобразовывать самих себя».
Можем, но это не главное. Тартанг Тулку именно это имел ввиду.
///В результате этих занятий «наша бодрствующая жизнь может стать более яркой и разнообразной... Этот вид осознанности, основанный на опыте сновидений, поможет установлению внутреннего баланса», поскольку не только «питает разум и обучает весь организм», но и «освещает невидимые ранее грани ума и указывает путь к исследованию невиданных измерений реальности».(4)
Да, точно. Но речь идет не о тех измерениях о которых намекает Лаберж. Так как в Тибете стремятся к исчерпанию «сновидений» и ТЕМ САМЫМ достигают баланса и прочих бонусов. То есть стратегия сновидений в Тибете – отсутствие сновидений. И там прямо говорят – то это ИЛЛЮЗИЯ. И ставят сновидение альтернативой обычной жизни. А что же Лаберж? Да о нзажигает домохозяек и пишет про оргазм во сне. Причем тут Тибет?
///Есть известный анекдот о человеке, который искал на улице под фонарем ключи, потерянные в доме. На все недоуменные вопросы он отвечал: «Здесь же светлее!» Так же и люди ищут драгоценную жемчужину, о которой я говорил (по аналогии с анекдотом — ключи от собственной сущности), во внешнем мире. Возможно, там больше света, но ключ-то находится в доме (во внутреннем мире). Не легче ли искать его в темноте, на ощупь? Свет осознанности способен рассеять тьму бессознательного в мире сновидений и облегчить поиски сокровища.
Замечательно бессмысленная метфора. Занчит Лаберж обращается своими книгами к дуракам, который ищут ключ там, где светло?
///Рихард Вагнер, возможно, познал вкус осознанных сновидений, так как постиг тайну, которую талантливые музыканты оставляли далекому будущему. Он превратил бессознательное в сознательное.
Вот и Ксендзюк так же думает – стоит превратить бессознательное в сознательное или утопить сознательное в бессознательном и у вас будет не только ключ, но и еще какая-нибудь тайна…Как у Буратино.
///Воодушевление Вагнера передалось множеству знаменитых личностей, включая отца современной психологии сновидений — Зигмунда Фрейда. Девизом Фрейда и его психоаналитическим боевым кличем было: « Wo Es war, sollich werden!», что на русский можно перевести как: «Где было Оно [бессознательный ум, или ид], там должен быть Я [сознательный ум, или эго]». В этом Карл Юнг, один из самых непослушных учеников Фрейда, соглашается со своим учителем. Он видел цель психоанализа как средства «завершения индивидуализации», в объединении двух полюсов личности — сознательного и бессознательного.
Ну, с точки зрения фрейдизма Юнг был шизофреником. И с этой точки зрения его стремление «объединять полюса» - это стремление соединить реальной «отщепленную» и обычную. То есть найти примирение между принципом желания и принципом реальности. Сам же Фрейд всегда настаивал на примате принципа рельности.
///Недавно один из последователей юнговской школы, подробно останавливаясь на только что упомянутой нами связи, предположил, что кульминацией процесса индивидуализации «является осознанное сновидение, которое наконец объединяет человеческое сознательное и бессознательное ».(5)
ТО есть последователь Юнга ПРЯМО говрил об активном воображении, но Лаберж отчего-то понял это по-своему.
///Какими бы интригующими ни были описания осознанных сновидении и их возможные области применения, факт, что подобные сновидения в «нашей» жизни встречаются очень редко, может в немалой степени остудить энтузиазм.
Насколько я могу судить, сейчас плюнь – и в осознанно сновидящего попадешь.
///Действительно, для многих из нас осознанные сновидения — явление довольно необычное. Большинство людей переживают их по крайней мере раз в жизни, для некоторых они являются лишь мгновенными озарениями, однако это никого не устраивает, и поэтому их польза может быть справедливо поставлена под сомнение.
Да, а это вот редкий реальный аргумент.
///Так что пока эта ситуация не преодолена, дальнейшее расширение области применения осознанных сновидений будет оставаться несбыточным сном. И пока осознанные сновидения будут оставаться редким исключением из общего правила бессознательного сна, они будут представлять собой всего лишь теоретический интерес для экспертов и философов.
Что верно по сути. С точки зрения науки факт тогда факт, когда он воспроизводим и стабильно повторяем.
///К счастью, сейчас осознанному сновидению можно обучаться. Это позволит видеть осознанные сны не случайно и часто. Благодаря недавно разработанным методикам, вы можете научиться «устраивать» себе подобные сновидения так часто, как захотите, дело лишь в тренировке. Факт, что осознанное сновидение — вырабатываемый навык, возвращает надежду на дальнейшее развитие его приложений во всех рассмотренных нами областях.
Гы-гы, а ведь совсем недавно кто-то крошил батоны на «навыки», как на «привыки» МЕШАЮЩИЕ осознанному сновидению.
///Можно назвать множество причин, по которым кто-то захочет развить у себя подобную способность. Почти все они основываются на желании раздвинуть рамки собственной жизни. Оно может принимать форму стремления обогатить и расширить область своих переживаний, форму поиска приключений или желания найти самого себя. Возможно, вы захотите, говоря словами Бодлера, открыть «вкус к бесконечности».
Лабуда. Это через оргазм во сне что ли?
///Или направить свои усилия на поиск и развитие скрытых талантов. Вы можете ощутить, как ваша жизнь наполняется смыслом. Вы сможете раскрыть и устранить внутренние конфликты. Возможно, вас мучат кошмары, и вы хотите обрести спокойный сон и избавиться от страха. Возможно, вы ощущаете себя одиноким, неполноценным или погружены в депрессию. А может, вас просто влекут новые приключения?
Да, создавать себе видимость талантов, накачивать себя уверенностью в своих липовых талантах и ощущать псевдо избавленность от одиночества путем бегства в сны – это ли не приключение? Посмотрите на жителей мегаполисов – они ВСЕ ТАКИЕ и без Лабержа.
///Но даже если вы полностью удовлетворены качеством своей жизни, все равно остается последний и очень убедительный аргумент, который подтвердит, что осознанные сновидения стоят вашего внимания. Как насчет «количества» жизни? Не кажется ли вам, что она слишком коротка? И что же, вы считаете это неизбежным? Но ведь не секрет, что треть своей жизни мы проводим во сне! Если считать сон формой относительного небытия, можно прийти к выводу, что треть нашей жизни принадлежит ночи, и такая ситуация покажется беспросветной.
Думаю, что треть жизни во сне необходима. Особенно сейчас – в эпоху мозгового разжижа. Отдыхать же нужно. Иначе поедет крыша. А использование снов в других целях – это ЭКСТРЕМА про которую Хуан Матус говорил, что она может свести с ума. И тантристы с ним согласятся…Видите? Акценты не просто не верны, а преступно обманчивы. Так тогда либо это не то, сновидение, которое сводит с ума и которое и имеют ввиду Тартанг Тулку и прочие, либо Лаберж просто лох и не понимает, что говорит, либо он делец и вешает лапшу дуракам.
///Однако, как и все остальное, ночь имеет свою светлую сторону. Каждую ночь миражи сновидений воскрешают нас из могилы сна.
А кто сказал, что это «могила»?
///Сны видит каждый, но не каждый о них помнит.
О НИХ? О НИХ помнят все без исключения.
///Можно подсчитать, что в течение жизни мы входим в мир сновидений миллион раз. Подобное состояние дел ставит нас перед выбором: пренебречь или воспользоваться миром собственных снов, превратить его в пустыню или в сад. Как говорится, что посеешь, то и пожнешь. Перед вами открывается вселенная новых переживаний. Обречены ли вы проспать треть своей жизни? По-видимому, да. Однако согласны ли вы проспать и собственные сновидения?
Чего, чего? А это он щас с кем разговаривал?
Всем:
///Все это говорит о том, что уже само существование этого феномена представляет концептуальную важность. Доказательство существования осознанных сновидений бросает вызов множеству заблуждений относительно природы сна, сознания и реальности.
У ученых еще нет никаких концепций такого рода, чтобы им бросать вызов или развенчать заблуждения. Так что эта фраза – это спор с набором предположений путем еще одного предположения. Причем Самовыдвижение одного предположения в альтернативное называется «концептуально важным». Базарные бабы считают, что Нюрка гуляет с Василем…Но мнение Бабы Вари отличается от общего. Нюрка гуляет с Петром. И само уже существование этого феномена(мнения) представляет концептуальную важность. Бросает вызов множеству заблуждений у базарных баб.
«Сновидения — это сокровищница знаний и опыта, — пишет Тартанг Тулку, современный тибетский учитель, — но их часто недооценивают как транспортное средство для познания действительности».(2)
Тартанг Тулку имеет ввиду тантрическое использование сна для развития и постижение не чего-то там, что заканчивается оргазмом, а для вещей к обыденной реальности не имеющих отношения.
///Среди множества подобных средств осознанные сновидения могли бы стать своего рода ковром-самолетом. Путешествуя с их помощью, можно сделать много удивительных находок» дающих ключи к неразгаданным тайнам мира, таким, как вопрос, почему сновидения кажутся реальными.
КАЖУТСЯ. Вот вам и ку-ку. Что касается «путешествий», то это тоже самое, что смотреть по телевизору «дискавери» или ходить в кино.
///Однако факт остается фактом, и сновидения регулярно вводят нас в заблуждение, заставляя принимать за реальность все, что в них происходит. Почему? Просыпаясь, люди склонны связывать сновидения скорее с фантазией, чем с действительностью. Но если сновидения — не больше чем игра воображения, то мы должны обладать способностью осознавать их истинную природу с той же легкостью, с какой мы отделяем дневные мечты от реального восприятия или воспоминания о таком восприятии от их источника.
Возможно…Только тогда в чем же тут «новизна»?
///Возможно, мы и «должны» без дополнительных усилий осознавать сновидения, но мы не способны этого сделать.
Это утверждение спорно. Т.к. «видел, посмотрел» сон – это тоже самое, что «осознал» его по Лабержу.
///Если аргумент приводит к ложному заключению, то одна или более из его посылок должны быть ошибочными. В нашем случае ошибочной посылкой оказывается попытка слишком тесно связывать сновидения с воображением, отделив от них процесс восприятия.
Ага, а вот и попытка претенцеозного отделения от «воображения». Но если уж тут копают под Юнга, то не выходит. «Активное воображение» Юнга это не просто воображение обывателя. Это как раз «восприятие» игры бессознательного. Входящая стратегия.
///В действительности же серия наших экспериментов доказала, что с точки зрения мозга сновидца (и тела, в меньшей степени), выполнение какого-либо действия во сне похоже на выполнение его в действительности гораздо сильнее, чем простое воображение этого действия в состоянии бодрствования.
Да? Тогда состояние цигун или там, самовнушения, тем более – гипноза(сон) это тоже «осознанное сновидение»? Что-то тут Лаберж совсем попутался.
///Именно поэтому, полагаю я, сны кажутся нам такими реальными.
Точно также, как реальной может быть галлюцинация, которую по Лабержу «мы откидываем». Но есть люди, которые не могут откинуть и есть способы навести галюн на любого. От химии до гипноза. Может поэтому галлюцинация – т.е. НЕВЕРНОЕ тестирование реальности и кажется порой таким «реальным»? Чем не Лаберж?
///Чем же сновидения обязаны столь почетному статусу? Отчасти тем, что они вовсе не «дети бездействующего мозга», они — результат его активной работы.
Как и все другое. Но разве другие результаты «активной работы мозга» столь же пафосно возносятся на пустом месте?
///Вследствие этого сны могут оказывать на человека такое же огромное влияние, как и переживания в состоянии бодрствования.
Конечно могут. О чем разговор. Разве это нужно доказывать так нелепо?
///Явления, происходящие в сновидениях, кажутся даже «более реальными, чем реальность».
Ключевое слово – «кажутся».
///К примеру, сексуальная активность в осознанном сне воспринимается как яркое и приносящее удовлетворение переживание. К тому же, наши эксперименты показали, что такая сексуальная активность производит в организме физиологические изменения, подобные наблюдаемым в реальной жизни (см. главу 4).
ПОДОБНЫЕ? Так а повыше Лаберж преподносил «сновидение» чуть ли не как альтернативу…Подобий «событий реальной жизни» море в этом смысле. И, как я понимаю, речь идет о присвоении такого статуса и сновидениям. Попытка наделения особой необходимостью еще одной фикции.
///То есть сновидения оказывают на мозг и тело реальное и существенное воздействие, и мы должны относиться к ним более серьезно, чем это принято в современном западном мире.
ТО есть что? «Подобие» или «реальное и существенное воздействие»? Одно или второе?
///Как уже говорилось ранее, в глубинах нашего разума могут скрываться несказанные богатства, «сокровища неизмеримой ценности», по утверждению древних учений.
Да уж, в глубинах может что-то скрываться. Но это не значит, что Голливуд Лабержа приведет к этим сокровищам. Это все равно, что сказать – на Марсе могут быть марсиане, следовательно, давайте смотреть фильм «Миссия на Марс», мы обязательно увидим там марсиан!!!
///Если вы сумеете найти эту самую драгоценную жемчужину, то преображение вашей жизни будет удивительнее «самого невероятного сна».
Да-да…рекламная замануха тут как тут.
///Думаю, вы понимаете, что здесь разговор идет не о том богатстве, которое можно положить на счет в банке. Как говорили алхимики, «наше золото — не золото дикарей».
То есть, если «золото абстрактно», то можно симулировать его признаки и сказать – сие есть «золото алхимии»? О чем речь – валяйте. Таких в средник века жгли, так что можно еще прибавить байку о том, что тогда ЭТО УЧЕНИЕ не было свободным и добавить, то сновидения Лабержа ведут и к свободе. ГЫ-гы…
///Так случилось, что множество разнообразных духовных традиций связывают это «сокровище», «жемчужину» или «золото» со способностью разгадать тайну самого себя. В этой связи суфийский мастер Тарикави писал, что, встретив самих себя, «вы обретете непреходящий дар знания, которому нет равных на земле».(3)
И опять американское манипулирование. Сначала позиционировать, что кто-то там, что-то то там обозначил как «разгадать тайну самого себя», а потом дернуть цитату про этого «самого себя». Но теория Лабержа не имеет отношения к «золоту алхимиков», разве что как имплицитно(в скрытой форме) намекает на изыски Юнга в этом направлении, следовательно к цитате Тарикавы имеет вообще косвенное отношение. Да когда ты спишь и видишь свой страх – ты встречаешься с самим собой, но Тарикави писал о другом. Совсем о другом. И цитата, как все у Лабержа, притянута за уши.
///Тибетские буддисты, начиная по крайней мере с VIII века, уделяют огромное внимание осознанным сновидениям в процессе самопознания.
Уделяют и что? Это как-то связывает их с теорией Лабержа? Ах да…Название как бы одинаковое…
///Тартанг Тулку писал, что «осознание сна как сновидения может принести огромную пользу». Например, «мы можем использовать сновидческий опыт для развития внутренней гибкости» и «можем научиться преобразовывать самих себя».
Можем, но это не главное. Тартанг Тулку именно это имел ввиду.
///В результате этих занятий «наша бодрствующая жизнь может стать более яркой и разнообразной... Этот вид осознанности, основанный на опыте сновидений, поможет установлению внутреннего баланса», поскольку не только «питает разум и обучает весь организм», но и «освещает невидимые ранее грани ума и указывает путь к исследованию невиданных измерений реальности».(4)
Да, точно. Но речь идет не о тех измерениях о которых намекает Лаберж. Так как в Тибете стремятся к исчерпанию «сновидений» и ТЕМ САМЫМ достигают баланса и прочих бонусов. То есть стратегия сновидений в Тибете – отсутствие сновидений. И там прямо говорят – то это ИЛЛЮЗИЯ. И ставят сновидение альтернативой обычной жизни. А что же Лаберж? Да о нзажигает домохозяек и пишет про оргазм во сне. Причем тут Тибет?
///Есть известный анекдот о человеке, который искал на улице под фонарем ключи, потерянные в доме. На все недоуменные вопросы он отвечал: «Здесь же светлее!» Так же и люди ищут драгоценную жемчужину, о которой я говорил (по аналогии с анекдотом — ключи от собственной сущности), во внешнем мире. Возможно, там больше света, но ключ-то находится в доме (во внутреннем мире). Не легче ли искать его в темноте, на ощупь? Свет осознанности способен рассеять тьму бессознательного в мире сновидений и облегчить поиски сокровища.
Замечательно бессмысленная метфора. Занчит Лаберж обращается своими книгами к дуракам, который ищут ключ там, где светло?
///Рихард Вагнер, возможно, познал вкус осознанных сновидений, так как постиг тайну, которую талантливые музыканты оставляли далекому будущему. Он превратил бессознательное в сознательное.
Вот и Ксендзюк так же думает – стоит превратить бессознательное в сознательное или утопить сознательное в бессознательном и у вас будет не только ключ, но и еще какая-нибудь тайна…Как у Буратино.
///Воодушевление Вагнера передалось множеству знаменитых личностей, включая отца современной психологии сновидений — Зигмунда Фрейда. Девизом Фрейда и его психоаналитическим боевым кличем было: « Wo Es war, sollich werden!», что на русский можно перевести как: «Где было Оно [бессознательный ум, или ид], там должен быть Я [сознательный ум, или эго]». В этом Карл Юнг, один из самых непослушных учеников Фрейда, соглашается со своим учителем. Он видел цель психоанализа как средства «завершения индивидуализации», в объединении двух полюсов личности — сознательного и бессознательного.
Ну, с точки зрения фрейдизма Юнг был шизофреником. И с этой точки зрения его стремление «объединять полюса» - это стремление соединить реальной «отщепленную» и обычную. То есть найти примирение между принципом желания и принципом реальности. Сам же Фрейд всегда настаивал на примате принципа рельности.
///Недавно один из последователей юнговской школы, подробно останавливаясь на только что упомянутой нами связи, предположил, что кульминацией процесса индивидуализации «является осознанное сновидение, которое наконец объединяет человеческое сознательное и бессознательное ».(5)
ТО есть последователь Юнга ПРЯМО говрил об активном воображении, но Лаберж отчего-то понял это по-своему.
///Какими бы интригующими ни были описания осознанных сновидении и их возможные области применения, факт, что подобные сновидения в «нашей» жизни встречаются очень редко, может в немалой степени остудить энтузиазм.
Насколько я могу судить, сейчас плюнь – и в осознанно сновидящего попадешь.
///Действительно, для многих из нас осознанные сновидения — явление довольно необычное. Большинство людей переживают их по крайней мере раз в жизни, для некоторых они являются лишь мгновенными озарениями, однако это никого не устраивает, и поэтому их польза может быть справедливо поставлена под сомнение.
Да, а это вот редкий реальный аргумент.
///Так что пока эта ситуация не преодолена, дальнейшее расширение области применения осознанных сновидений будет оставаться несбыточным сном. И пока осознанные сновидения будут оставаться редким исключением из общего правила бессознательного сна, они будут представлять собой всего лишь теоретический интерес для экспертов и философов.
Что верно по сути. С точки зрения науки факт тогда факт, когда он воспроизводим и стабильно повторяем.
///К счастью, сейчас осознанному сновидению можно обучаться. Это позволит видеть осознанные сны не случайно и часто. Благодаря недавно разработанным методикам, вы можете научиться «устраивать» себе подобные сновидения так часто, как захотите, дело лишь в тренировке. Факт, что осознанное сновидение — вырабатываемый навык, возвращает надежду на дальнейшее развитие его приложений во всех рассмотренных нами областях.
Гы-гы, а ведь совсем недавно кто-то крошил батоны на «навыки», как на «привыки» МЕШАЮЩИЕ осознанному сновидению.
///Можно назвать множество причин, по которым кто-то захочет развить у себя подобную способность. Почти все они основываются на желании раздвинуть рамки собственной жизни. Оно может принимать форму стремления обогатить и расширить область своих переживаний, форму поиска приключений или желания найти самого себя. Возможно, вы захотите, говоря словами Бодлера, открыть «вкус к бесконечности».
Лабуда. Это через оргазм во сне что ли?
///Или направить свои усилия на поиск и развитие скрытых талантов. Вы можете ощутить, как ваша жизнь наполняется смыслом. Вы сможете раскрыть и устранить внутренние конфликты. Возможно, вас мучат кошмары, и вы хотите обрести спокойный сон и избавиться от страха. Возможно, вы ощущаете себя одиноким, неполноценным или погружены в депрессию. А может, вас просто влекут новые приключения?
Да, создавать себе видимость талантов, накачивать себя уверенностью в своих липовых талантах и ощущать псевдо избавленность от одиночества путем бегства в сны – это ли не приключение? Посмотрите на жителей мегаполисов – они ВСЕ ТАКИЕ и без Лабержа.
///Но даже если вы полностью удовлетворены качеством своей жизни, все равно остается последний и очень убедительный аргумент, который подтвердит, что осознанные сновидения стоят вашего внимания. Как насчет «количества» жизни? Не кажется ли вам, что она слишком коротка? И что же, вы считаете это неизбежным? Но ведь не секрет, что треть своей жизни мы проводим во сне! Если считать сон формой относительного небытия, можно прийти к выводу, что треть нашей жизни принадлежит ночи, и такая ситуация покажется беспросветной.
Думаю, что треть жизни во сне необходима. Особенно сейчас – в эпоху мозгового разжижа. Отдыхать же нужно. Иначе поедет крыша. А использование снов в других целях – это ЭКСТРЕМА про которую Хуан Матус говорил, что она может свести с ума. И тантристы с ним согласятся…Видите? Акценты не просто не верны, а преступно обманчивы. Так тогда либо это не то, сновидение, которое сводит с ума и которое и имеют ввиду Тартанг Тулку и прочие, либо Лаберж просто лох и не понимает, что говорит, либо он делец и вешает лапшу дуракам.
///Однако, как и все остальное, ночь имеет свою светлую сторону. Каждую ночь миражи сновидений воскрешают нас из могилы сна.
А кто сказал, что это «могила»?
///Сны видит каждый, но не каждый о них помнит.
О НИХ? О НИХ помнят все без исключения.
///Можно подсчитать, что в течение жизни мы входим в мир сновидений миллион раз. Подобное состояние дел ставит нас перед выбором: пренебречь или воспользоваться миром собственных снов, превратить его в пустыню или в сад. Как говорится, что посеешь, то и пожнешь. Перед вами открывается вселенная новых переживаний. Обречены ли вы проспать треть своей жизни? По-видимому, да. Однако согласны ли вы проспать и собственные сновидения?
Чего, чего? А это он щас с кем разговаривал?