[Relictum]

Всем: Бессознанка 6

Хотел бы напомнить читателям нашего форума, что среднестатистический обезьян рода человеческого имеет определенные воззрения на свою деятельность, сложившуюся к определенному возрасту, точнее «закаменевшие» к этому определенному возрасту.
Когда некультивированное бессознательное становится неким психологическим селем или лавой так и лезущей из глыбин.
Значит, эгомания у него – «одиночество воина»; лицемерие и бессовестность использование других, манипулирование в своих эгоистических целях – «сталкинг»; бессознательные влечения  - «освобождение и свобода», маргинальные фантазии – «видение»;  страшные, наивные, сентиментальные сны – «сновидение». Существует и система вытеснения, снятия отвественности за свои поступки – «воладор».
Вообще, динамика такого существа забавна.
Доходит до курьезов.
Есть такое шизотерическое понятие «плохая карма». Так вот у шизотериков думать про «плохое» нельзя, а делать можно. Тогда, видимо, это перестает быть «плохим».
Это следует из того, что они частенько менторским тоном любят рассуждать или спорить до хрипоты о своей причастности к сакральному и оккультному, но на деле частенько совершают поступки, которые обычные люди называют «подлостью, корыстью, бессовестностью». И вот тут и виден весь абсурд «подавления теней». Так как похоть зовется не похотью, а тантрой, агрессия и алчность оправдываются  существованием вокруг нас вселенной хищников, тупость и лень – состоянием присутствия дзогчен или недеянием даосов.
То есть мы имеем самых обычных представителей человеческой популяции, которые следуя вульгарному пониманию Кастанеды, Кастанеды «наоборот», просто заменили названия пороков названиями достоинств и тем самым, как, например, по теориям одесского кудесника мозгоблуда Ксендзюка,  «СОЗДАЛИ» отдельную реальность. Где мразь – это то, что «свойственно» освобождению.
Психологи смотрят на это иначе. Они рассматривают это как расстройство души. Диссоциация. Ментальная инфляция. Регрессия. Где сознание затоплено бессознательным до такой степени, что оно только и способно что «оправдываться», от бессилия. И есть даже такая крутая штука, как профессиональные формы сомооправдания. Например – НЛП.
Все это я веду к тому, что попытка Кастанеды комплексно, с разных сторон, вскрыть косное мышление обывателя уперлась в то, что обыватель создал свой вульгарный культ, переняв от революционного пафоса Команданте Карлоса только названия для несколько табуированных проблем человеческой природы.
Это тот же шаманизм – мол, нельзя говорить «волк», а то он придет и сьест.
Нельзя говорить «групповуха и бл…ство» - это же «небезупречно». Можно же сказать просто – «тантризм». Что «еще древние говорили…». И т.п. Такое вот вытеснение.
Со времен Платона всякого рода интеллектуалы и мистики говорили, что «бессознательное» это место, где живет БОГ.
Но вспомним Юнга.
Он утверждает, что самое глубокое – «коллективное» бессознательное – это суть слежавшиеся культурные представления цивилизации о том самом «месте где Бог», начиная с запредельной древности до шаманизма, а от шаманизма до наших дней. Если есть акселерация цивилизации, ее эволюция ускоряется до абсурда, то почему бы не быть и акселерации мутаций архетипов? Я так предполагаю, что за последние сто лет коллективное бессознательное мутировало бесчетное количество раз. Сколько поколений – столько мутаций. Особенно с началом «психоделической революции». Как катализатором процесса. Я думаю, что и коню понятно, что об этом трубят все – и писатели, и художники, и ученые. Но по-своему.

Проблема, которую я тут рассматриваю – это не сам процесс, а фальшь, надувательсво, виртуальность проиходящего. Это апофеоз англосаксонского тезиса о примате интеллекта над телом, протестантского о «боге и дьяволе внутри нас». Это критическая точка. Экстрема.
Уже поюзаны до неузнаваемости в шизотерических тусовках и христианство, и буддизм, и даосизм прочее. Потребители «примата «бога» разумности» - шизотерики – наварили из всего попавшегося под руку такую баланду, что сам их «разум» ногу сломит.
Но что изменилось в этих людях? Или в остальных? Ничего. Все та же «голова два уха».
Что изменилось по сути в социуме? Ничего. Поменялись лидеры и расклады среди лидеров.
Человеческую природу не изменишь. А все это так называемое «ускорение» лишь метафора, описание «грыжи», оползня, «отвисшего от переедания живота».
Говорят, мы приблизились к «бессознательному». Месту, где живет БОГ. Отнюдь.
Все говорит о том, что бессознательное стало еще более недоступным к прямому диалогу.
И все эти виртуальные оболочки, «познания», «воззрения», «медитации», «йога», «НЛП» и «нью-эдж» - это ступени отдаления. Количество стекол в том пакете, которым отгораживаются от неуютной окружающей среды. Стены, оборона, страх. Все тот же страх. Пусть и названный благочестивыми именами, но он все тот же. А еще лень. Товарищи стоят спиной к Вечности и им лень пошевелиться. А зачем? Есть распрекрасный виртуальный мир, который умелой рукой засадили в подсознание, там сымитировано все, вплоть до самой непонятной штуки «коллективного бессознательного».
И распрекольно то, что Фрейд и Юнг как бы говорили о движении навстречу манифестациям бессознательного, а получилось наоборот – интеллектуалы и люди искусства НАРИСОВАЛИ, сымитировали, скроили и сшили свою версию проблемы. Набили ее паклей из собственных фантазий. Погрузили в КЭШ, т.е. подсознание. Чем и довольны до усеру. Теперь это и есть место, где живет Бог…
И никто ведь особо не старался навредить, просто всем оч-чень по душе именно компенсаторная функция бессознательного. Райские кущи так заманчивы.
И вот так вот ненавязчиво сакральные поиски Истины свелись к сакрализации сентиментальной или наивной ностальгии по несбывшимся мечтам или позабытому детству в виде некоего авторского рококко или модернизма.
Даже если рассматривать деятельность Команданте Карлоса с самой позитивной точки зрения, то это не отменяет порожденную им волну «пищи для фантазирования», очередного слоя или версии множества перемешанных слоев виртуального мира самозабвения. Как раз того, от чего сочинения Карлоса Кастанеды как бы призваны  избавить. Обнаженность сакрального, вечности снова обернулась в фетишь.
Смешно, но чего стоят все эти подражатели Кастанеде после всего этого? От сочинителя Пелевина до поп-тольтека Ксендзюка. Искусство и меркантилизм идут рука об руку в этом мнимом пространстве мнимой реальности, декларируя как бы обратное.
Чего стоят все эти «мысли» аналитиков и журналистов, социологов и антропологов, культурологов или там этнологов о новом явлении масс-культуры? Вся эта розмазня про дедушку нью-эйдж.
Какой дедушка, какой нью-эйдж?
Есть ли само явление? Есть, бесспорно. Но стоит ли связывать все это явление с теми традиционными и сакральными мистическими учениями, относительно которых эта Эра – якобы Эра Новая?
На мой взгляд, «новизна» этой эры не нова.
И новизна эта заключена в «хорошо забытом старом» желании компенсировать временность и обусловленность пребывания в данном месте и времени, в тех обстоятельствах, которые не особо приятны. Вырванными из детской безмятежности взрослением и старением.
Само же «место, в котором живет Бог» из века в век так и остается удобной подушкой, в которую можно поплакаться неудачникам…