[Kinko]

 Всем
   
   Здесь хотелось бы сделать еще один штрих, немаловажный в понимании происходящего. Собственно о "сакральном пространстве". Несколько разъяснений в ракурсе "н-трейсинга"
   Что бы было яснее, нужно обратиться к значению слова сакральный – «la. sacrum» -  обозначающему  священный предмет, священный обряд, таинства, мистерия, и особенно к индоевропейскому корню этого слова «sak», как говорят специалисты, оно означает «наиболее интенсивное присутствие в своей полной форме».  Интерес к данному вопросу возник из-за некоторого непонимания функций «сакрального пространства». Если я, например, прихожу учиться, то я хочу сказать, да и всякий более-менее наблюдательный человек, это занятие сакральное, потому что именно требует этого самого присутствия в его наиболее полной форме, если мы хотим изучить предмет полно.  Как говорил Хуан Матус нужно стоять на носочках и постоянно тянуться, что то вроде того. Непонимание возникает тогда, когда я выпадаю из этого самого сакрального. Исходя из этого могу сказать что не происходит взаимодействия при выпадении из этого самого пространства, как бы кто не делал видимости чего-то там, какой-то работы, взаимодействия и т.д.  Н-трейсинг, в идеале, это постоянное  пребывание в этом.

Бу-га-га-га

[Relictum]

Оч объекмно и рельефно получилось.
Хочу так по первым впечателниям сказать, что во тут в паре абзацев передано больше, чем в пачке книг Ксендзюка.
Краткость - сестра таланта.

[OLmer]

это новая политика форума или же формируется целая школа? Вокруг да около, хотелось бы более конкретно, из чего такое вытекло. Вернее, я так понимаю, оно вытекло само собой, а теперь пришло решение взять это во внимание? Для рядового форумчанина(наверное, для меня) сие очень туманно))
И если так, то что конкретно должно в связи с этим происходить? Если это какое-то явление, связанное с нынешней спецификой человека, то как это конкретно должно отразиться?
Согласен, есть такой тип людей, который, дойдя до самостоятельной практики, обнаруживает, где и какой винтик завёрнуть, чтобы сработало пятое и десятое. И не всегда этот винтик заворачивается так, как написано в книгах. Тогда вытекают какие-то рабочие методы, но они применимы для конкретного человека, поскольку он сам для себя их подбирал, в виду того, что верить на слово сейчас некому, да и просто прочитав Кастанеду что-то превратиться в хомячка не получается, и никто что-то не демонстрирует, чтобы можно было спросить "как"))) и тонкостей очень много индивидуальных. Потому что иногда вытекает такой результат, который вроде бы реален, но нигде конкретно не описан. Тогда, конечно, начинаешь подозревать, что "пошив" может быть разный чуточек. наверное))) а разум любит в конце фразы ставить точку, а тут вылетаешь из колеи.
Может неправильно понял, поправьте

[Kinko]

2 OLmer

   ИМХО это ни новая политика, ни, тем более, формирование школы. Как уже было сказано это "символ обновления" всё того же. То есть, это тоже самое, но другое, связаное с развитием общей настройки группы людей, и не имеющее отношение к человеку, в абстрактном смысле, или человечеству вообще, соответственно на людях вообще это никак не отразиться и ничего с ними не произойдет.
  Насчет самостоятельной практики, я думаю в данном случае тип людей не причем, тип человека определяет лишь методику, а что должно получиться определяет "начальная настройка". Именно поэтому бывают одинаковые или разные результаты, из-за разных первоначальных настроек.
  А насчет точки в конце, точки пока не предвидится.

[Relictum]

Конечно хотелось бы передавать состояние "сакрума" прямо, но, как мы знаем, передать непосредственное переживание субъективного индивидуального потока сознания - это практически нереально. Во всяком случае достоверность "передачи" формальными методами не выразишь.
Отсюда возникает необходимость выработки "специального языка" позволяющего описывать сакральное пространство и состояние присуствия в нем.
Кастанеда посвятил этому немало усилий. И такие термины как "повышенное осознание", а также "второе внимание" - это как раз из этой оперы.
С точки зрения книг КК нагвали или бенефакторы передавали знание суммой концентрированной информации и совокупностью переживаний, которые, с их точки зрения, должны быть знакомы любому "адепту". А уж что он с этим будет делать, какой словжит из них узор, как он их индивидуализирует - это его личное достижение.
НТ делает акцент и даже рафинирует, в силу того, что поклонниик неизвестного все дальше узходят от сути, того, что написал КК и что роднит его со всеми "восточными учениями".

[Relictum]

С чтоки зрения практики и "языка описания" не стоит наверно обращаться сразу к "вершинам", то есть к сталкингу и сновидению. Можно начать с ПП и тенсегрити, как двух составляющих получения вышеозначенных информации и переживаний.