[Relictum]

Всем:

На семинаре у нас возникла тема о так называемых «трех заставах ци».
То есть, фишка была о том, что прохождение застав это не есть конкретное непосредственное действие, типа активировать копчиковый насос или вращать орбиту.
Орбита и ее открытие - это работа с Ду Май. «Ходом огня». Т.е. открытие и прохождение
Моря Ян всего тела.
Что касается «застав», то это нечто иное. От начала – «ход Воды», меридиан Чун Май, три дань-тяня, до критерия «прохождения».
Пройти заставу – это значит закончить этап практики. Например, крестцовая застава это прохождение этапа накопления цзин, т.е. формирования нижнего ДТ. Тут явно похоже на чакры йоги, но не тем, что одно и тоже, а тем, что «открвание чакр», «подъем кундалини» тоже не механистический процесс, а компилятивный. Что начисто выставляет вестернизированные варианты йоги как профанические. Ну, да я не об этом…
Я о том, что «заставы» считаются пройденными когда сумма всех практик направленных на дискретную цель, скажем одну из застав, реализована.

[Relictum]

Всем:

Есть такое понятие «невесомость».
Разберем несколько примеров.
Что же такое эта невесомость? Ведь нам, склонным к лени и инертности существам, всегда хочется все свести к одному шаблону. Не к конкретному случаю, а вообще к…
Невесомость, как и другие компилятивные результаты практики по определению не есть нечто отдельно существующее. Это обобщение совокупности факторов вызывающих  ощущения при практике. И, понятное дело, не всегда одно и тоже.
Скажем, набор помидоров, огурцов и капусты может быть и салатом и борщом. Но все это можно назвать и «обедом».
«Обед» - это шаблон. Не отвечающий на вопрос - конкретно что? Он обобщает.
И по этому обобщению вряд ли можно увидеть нюансы.
С другой стороны, и по набору ингредиентов можно сделать точно такое же обобщение, но уже в сторону многообразия. Но точно также неопределенно, как и в случае с «обедом».
Что же нам поможет? Да система изготовления. Именно она соединяет разрозненный набор ингредиентов в «конкретное блюдо обеда».
Так и «невесомость», определенно это следствие набора практических действий. Определенно это цигун. Но что именно? А ведь ответ на этот вопрос и есть «развитие практики и понимание ее результатов».
Невесомость может быть и от опорожнения кишечника после практики, и от расслабления шеи после сквозняка, и от воспоминания о чем-то приятном, от утомления и т.п.
Но то ли это «блюдо»?
Чаще всего для определенного типа людей, на определенном этапе практики позиционирование на то и это заменяет отсутствие прогресса или есть компенсация сенсорного голода от якобы недостаточности результатов. Виртуальное предвосхищение.
Именно от этого все разочарования в практике помимо, конечно же, неверного ее выполнения. И первое и второе всегда взаимосвязаны.